四川旅游网

四川像沸腾的成都火锅，麻辣中透着诱惑。这里的慵懒巴适，川调圆润，景色俏丽，如变幻莫测的变脸，让人回味无穷。不然怎会有人说，这是一个来了就不想走的地方。

　　老兵肖像

　　四川玩法实在太多。谁让这天府之国去哪儿都分外方便，顺带着个周末，就能自驾去一次康定，着实让人艳羡。

　　如果是个旅游钉子户，通常在成都过一个长假。至少要泡上半天茶馆，摆上一段龙门阵，惬意地掏着耳朵，享受阳光。然后白天杜甫草堂访古，春熙路闲逛，宽巷子里探幽，晚上住在锦里泡吧。或者学习成都人好榜样，像本地人一样去都江堰耍耍农家乐，体验悠然和自在。在四五日里，足够消磨长假的时光。

　　想要看风景，最常见的还是走成都—四姑娘山—丹巴—塔公—雅江—稻城这条线路，花上七八天，寻找春色无边。其实，这一路的风景，比稻城更甚一筹。路上有妖娆的四姑娘山，号称中国最美的村落的甲居藏寨。

　　最老套的当然是去峨眉山与九寨沟，虽然没有新意，五一游人较多，但第一次来四川的游客，有时间还是要去去。

　　新传演绎

　　任凭弱水三千，我只取一瓢饮。除去呆在成都的两日，这次，我们的目标直指川西的古镇。我们的视野，经历了太多的流光溢彩后，短瞬的炫目，所以需要用朴素荡涤轻浮，而青石板上留下渐行渐远的木屐声就预示目的地就在于此。

　　 黄龙溪 离成都最近的原味古镇

　　走在黄龙溪曲折的青石街面上，临河耸立的木质吊脚楼里，茶楼林立，不时传来阵阵热闹的喧嚣。在镇上，古牌坊、古寺、民居与古榕树、古崖墓浑然一体。行走其间，犹如一幅宁静的川西古镇风情图，向我们缓缓打开。

　　虽然黄龙溪地处以老妈兔头闻名的双流县，但镇上最出名吃食却是黄辣丁和豆花。古镇内有很多小饭馆，出售的炸小鱼、小虾，味道鲜美独特，适合小酌。乘游船随水漂流，可一边品尝河鲜美味，一边观赏江河两岸风景，更可临风把酒，吟诗歌赋一番。

　　游玩黄龙溪，还可以与府河漂流连在一起。从成都市郊望江楼起程，沿府河经黄龙溪顺流而下，可达彭州县的江口镇。从水路到黄龙溪。

　　TIPS：古镇内有很多旅馆，古色古香，住临江的吊脚楼很有诗情画意，标准双人间价格60元至100元不等。在小镇别忘买上一袋土制豆豉，都是农家制作。在镇上，野生的黄辣丁50元一斤，人工养殖的30元一斤，建议吃野生的好一点，口感好一些，而且也不贵，一斤足够四个人吃，吃完后就着调料煮各种时鲜蔬菜，味道好得很。

康巴汉子

　　推荐玩点一：西俄洛——与康巴美男一起豪饮

　　西俄洛是川西平原伸向拉萨的茶马古道在雅江县境内必经的重要驿站，这里深处横断山脉崇山峻岭中，森林草原植被丰富，雅砻江支流穿行其间。出了雅江河口镇，往西的第一大驿站就是山谷里的西俄洛。

　　西俄洛位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内，距县城西南63公里处，是大香格里拉旅游环线上的生态旅游区。相传古代一个蒙古部落，从千里外流落到这里，与当地的木雅土著展开了五百年的激烈争夺，才占据了这里的牧场。“俄洛”之名，藏语意思就是“反对吞并”，显示着部落民族的坚强意志。雅江西南山谷里的村落叫“西俄洛”，另有“东俄洛”在新都桥附近。

　　西俄洛是文明遐迩的“康巴汉子村”，因为它出产康巴美男，如同丹巴美人谷出产美女一般。这里的男人彪悍粗犷，盛装服饰和长辫独树一格。每当节日，康巴汉子都会以盛大的仪式来展现自己的勇敢健壮。

　　特别提示：为了开发旅游，“康巴汉子村”成为了注册商标，只要有大团过来，这些汉子们就会被拉出来为游客表演。

　　推荐玩点二:郭岗顶——康巴地区最后的处女地

　　郭岗顶是山顶上的草原，就在西俄洛村外一座不高的山上，从康巴汉子村骑马上山，只需要半个小时。这里被誉为康巴地区最后的一片处女地。

　　在马背上顺着崎岖的上行山路穿过一片片的桦树林和翠绿的松林，突然眼前豁然开阔，出现一片开满野花的坝子，才知道不知不觉已然抵达海拔3860米的岗顶。

　　这里因为遍地盛开一种叫郭岗花的藏红花而被命名为开满郭岗花的莲花宝顶。郁郁葱葱的原始森林与绿荫草甸，远远望去又恰似一幅完美的中国行政区划图，穿流其间的两条小溪仿若长江与黄河，而星星点点的牦牛就犹如地图上明显的标示物，让人叹为观止。

　　七八月是雅江花开最美的季节。正逢百花竞放，整个郭岗顶是鲜花的海洋，葱翠的群山中镶嵌着草原花海，每一寸土地都开满了黄的，白的，红的，粉红的，蓝的，紫的……各色野花，犹如天堂般的盛景。

　　特别提示：离318国道只有5公里处的黑石山，是看贡嘎雪山的最佳处，摄影者可在此处安营扎寨，拍日出、日落，拍云海、佛光。

　　 推荐理由:

　　位于雅砻江流域的雅江县，被称为“中国香格里拉核心区中心驿站”。除了为世人所关注的“木雅文化”、“雅砻江走婚大峡谷”，这里还有新开辟的旅游景点———西俄洛乡，康巴汉子村以及有马道直通的郭岗顶。

　　七八月份正是雅江花开最美的季节，走进西俄洛乡康巴汉子村喝青稞酒、品酥油茶，骑马上郭岗顶看原始森林中天然形成的中国地图，实乃人生最富诗意的乐事。

仙鹤洞

　　在华蓥山中段西沿海拔1300余米的天池堡，新近开发出一天然奇洞，名叫仙鹤洞。仙鹤洞分上、中、下三洞，每一洞厅空间高达20余米，洞内迎客松、栖鹤听泉、鹊桥渡、仙人乘鹤、九天飞瀑、琼浆玉液、仙人听政等景观，精妙绝伦，奇巧无比。

　　仙女洞

　　位于华蓥市双河镇然山山垭。内有500余平方米的石厅，名“天子殿”，高12米，洞顶悬有各形钟乳石。过厅有长2米、宽0.5米的天生桥，桥下黑龙洞幽深莫测，水风交响，令人心惊。后有120平方米的石厅，高10米，厅中各种石像如天女散花，似仙人聚会，称为仙女洞。

　　观音洞

　　位于华蓥市观音溪镇。洞长5公里，洞中有大厅、小厅，厅中平台正前方有长10米、高5米的钟乳石，褶叠重重，晶莹闪烁，状如瀑布；右侧“定海神针”钟乳石撑住洞顶；左侧有20平方米的水池，泉水甘冽。

　　老龙洞

　　位于邻水县三古乡境内，传说此洞斜穿铜锣山，至今无人探到尽头。此洞曲折幽深，惊险万状，起伏坎坷，峥嵘异常。洞中蝙蝠不计其数，或成群飞舞，或数十只交结成一团，叫声不绝，此时置身洞中，倍感神秘幽深。

　　九龙洞

　　位于邻水县九峰乡境内，在九峰溶洞群中景色最为壮观。洞中石笋如林，气象万千。洞斜面石灰石形成的27块“梯田”，在邻近的“双塔”、“柳林”渲染下，如临“桃花源”中。溶洞尽头是一座高大的“雪山”，上面布满一层层丝状透明物，银光璀璨，满目生辉。

　到达道孚的那天,正是黄昏,在夕阳的光线中,传说中的美丽民居―――“崩康”如云霞一样在山野间铺展开来,正是我魂牵梦萦的那种感觉。

　　在以后短短的几天里,我们看了许许多多“崩康”。几乎所有的民居都对外人敞开胸怀,虚掩着的门,任何时候都可以推开,主人不仅仅让我们随意拍照,还会给我们介绍他们房子的布置,彩绘和经堂,甚至会请我们喝茶。看得出来,这是一个骄傲的民族,骄傲于自己的建筑文化。

　　最让我惊叹的是炉霍蔡老师家,三层楼外面看上去不大,走进去却是一间套一间,推开一重门,还有一重门,如迷宫一样。

　　道孚阿日布鲁民居最出彩的是它的绘画和雕刻,房间的四壁、房门和梁柱上都绘满了精致典型的藏式壁画,配着精巧雕饰的藏式家具,美轮美奂。最称绝的还是经堂―――民居中最华丽的部分,一般都有满屋的唐卡、佛像、酥油花,供奉佛像的神龛,一定是精雕细琢的。画和雕刻,全是纯手工的活,且不同人家的经堂画与雕刻绝无重复。在藏区,民居艺人比比皆是,就连我们在林业局的朋友马玉康,也是这样的艺术家,他们家的门和窗的装饰,全是他自己一手画出。

　　最喜欢的是藏民居的窗,这些窗就像他们的歌一样,简单但又富于变化,明艳却
徘徊的中国旅行社业 户外-最美骑行风景线 主题公园全攻略 聚焦国内知名企业 不失和谐。有的窗有繁复的窗雕,有的简单到就是木框一样,但不管是什么的样式,都会配搭艳丽的色彩,有的窗户还是用藏式的棉质窗帘,厚重而有质感,和房子浑然天成。

　　离开道孚那天,还发现一座没有建好的新房。建成这样一座房子,据说小的需要一两年,大的需要两三年。我们看到的这座已经建了一年多了。

　　透过这个架子已经搭好的房子,我们终于看清了这种藏民居最神奇的部分―――结构。上为穿头木架通柱、双梁双檩双挂条,地扦锁脚井字形屋架,极为严密,防震抗震性特强。炉霍、道孚位于鲜水河地震带,房子的抗震性是第一位的,“崩康”在藏语中就是抗地震的意思。最让人不解之处是一个特别需要抗震的房子却没有打地基。民居在修建的时候,柱子都是直接立于地面的石块上,房子像搭积木一样,由一根根粗壮的木头咬合而成,每一方每一寸,全凭民间建筑师们根据自己的经验精心算出来。等房子建好以后,抽出石块,在房子建成的最初两三年,房子会“下沉”,这种“下沉”,会使房子木头和木头之间变得严丝合缝,到最后房子就做到真正的密不透风,冬暖夏凉了。没有图纸,兴之所至,听上去应该是非常复杂非常严谨的工程学设计,却完全来自民间的智慧。

　　那所还没完工的房子没来由地成为我们此行的至爱。那新鲜的木头的芳香,那蓝天和原木的梁构成的无比艳丽的几何图案,那阳光穿过框架留下的光影都让我们沉醉不已。

　　醒来时看到一杯茶,是主人在凌乱的工地上,为我们特意准备的。

　首先要说的是，再多华丽的词藻也不过是浮云，在蓝天下呼吸到的空气才是真的香格里拉。

　　“香格里拉”这一词，最早出现在一本英国人的书里——《消失的地平线》，文中描述了一个天堂里才会出现的地方：高耸连绵的雪山、一望无际的草原、色彩各异的山花、波光粼粼的湖泊和与世无争的村庄。香格里拉就是人们用以逃离现实的梦，一个对美无止境追求的梦。

　　然而，这梦幻中的一切终归在探险家和背包客的探索下，被放到了现实之中。——它，就是云南迪庆。迪庆是云南省一个藏族自治州，下设三个县：中甸、德钦、维西，而中甸就是人们因为那个发音不标准的老外而寻找了半个多世纪的“香格里拉”。

　　淳朴的普达错

　　“普达”有“普度众生，达到幸福”之意。在藏语中，“错”则是湖的意思。普达错国家公园里最重要的两处景观为碧塔海和属都湖，都是高山湖泊。在高原湖泊边散步可不同于在平原，你一定要有绝对强健的身体素质，3000多米高的海拔还真让人有些胸闷气短。不过，放慢脚步，身边的美景也是你在平原绝对看不到的：在这里，一切色彩都是分明的，天是蓝的，云是白的，水是绿的……普达错仿佛就是一个单纯到不容掺杂一丝浑浊的世界，连藏民脸上的笑容都是淳朴而明媚的。

　　而在草甸上悠闲吃草的牦牛、牧马和羊群，好像静止在画中一样，你的来，你的去，都完全不会改变它们平静的世界。只是它们恨极了闪光灯，切记不要用闪光灯照它们，否则你是在亵渎香格里拉的宁静。

　　我们的队伍从普达错回来的路上，天空开始转暗，大片大片的乌云如同黑风怪一般席卷而来，迅速笼罩山头。天边还有太阳，那是香格里拉的方向，仿佛佛光一样光芒万丈，与乌云抗衡，极富挣扎的美。然而更神奇的景象出现了，光影透过了云层，在香格里拉城上空投下一个光影之笼，罩住了那个神奇的地方，让它拥有了神奇般的力量。

　　那一刻，我真的相信，香格里拉是神的地方。

　　行走tips：普达错国家公园的海拔很高，刚到云南的旅客可能会有些高原反应，所以一切动作都要像老人家一样缓慢，不要急跑。

　　香格里拉的天气也很善变，可能前一分钟还是阳光万里，下一分钟就开始狂降冰雹。所以，一定要带好雨具，并带上一件可以御寒的衣服，以防万一.

肃穆的“小布达拉宫”

　　这个被誉为“小布达拉宫”的寺庙，全名是噶丹松赞林寺，有着一种金碧辉煌的肃穆。主殿的黄金屋顶，在阳光的照耀下闪烁着奇异的光彩，愈发凸现其庄严和雄伟。拾阶而上，白色的石阶与金黄的寺庙让人形成一种错觉，好像一直走下去，便能超脱，便能升华。

　　高高悬挂的经幡随风飘动，当地的喇嘛念念有词，脸上写满神圣的神情……一切的一切，都让人有种不真实的错觉，在这里没有纷争，没有罪恶，没有欲念，没有虚伪。

　　沿着阶梯而上，两旁可以不断看到喇嘛，皮肤黝黑，身材壮实，跟平原所见的和尚、道士颇为不一样。各个殿宇中都有大量的彩绘、雕塑、民间传说，据说包括文成公主入藏，格萨尔王与他的战士，各种佛像以及天地间各路神灵等都可以在这里找到影子。

　　在寺中，是一定要按顺时针的顺序绕殿而行的，这样代表了幸福和美满。站在寺中往下俯瞰，可以看到香格里拉县城的全景：远方是隐约的建塘镇，右侧不远就是有名的纳帕海草原，湖水在远方的阳光下闪烁。

　　行走tips：从中甸县城有巴士直达景点，票价2元，也可乘3路公交车直达景区。

　　香格里拉有句话：“春看绿草夏看花，秋观秋色冬观雪”，除去碧塔海、属都湖等已经被开发的旅游景点不说，单是春日大草原上遍地的野花，夏天生机勃勃的绿草和杜鹃，秋日青稞架上晾晒的粮食和满山的红叶，冬季纷飞的白雪和漫天的寒鸦就已经让人心醉。所以对于香格里拉而言，没有绝对的旺季和淡季，每个季节你都可以在那里找到一份属于自己的美景。

　　美食：到了香格里拉一定要吃牦牛肉，不论是干巴还是小炒，味道都超正；有机会的话，尝尝烤全羊，1只羊够20个人吃，大概700元一只。

　　住宿：香格里拉县城有星级酒店，古街里也有藏族风情的客栈。推荐一家名为“滇藏驿站”的客栈，现存的主体建筑建于大约170年前，为当地的一个大奴隶主所有。2003年改建成滇藏驿站。驿站落成之日，松赞林寺的几位高僧亲自前来为小店开光祈福，祝福每一个将要来到的游客。现在的店老板是一名刚从中山大学毕业不到一年的学生，店内摆放了几百本书籍，涵盖历史学、美学、建筑学、艺术、文学等各个领域，让笔者惊叹不已。

川西的稻城、新都桥这些名字对我们并不陌生了。但是与美景搭配的就是条件的艰苦、路途的遥远。其实走川西,也有一些可以让我们玩得很闲适的地方,比如雅安的上里。

　　“井水制火”古场镇

　　上里古场镇街边的老店铺和房舍都是以木结构为主建造,古镇中的街道纵横排成一个“井”字形。寓意“井中有水、水火不容”,由此来寄托心愿：小镇建筑免受火灾,小镇居民平安度日。

　　上里相对来说地处偏远,与其他江南繁华的古镇不同,这里多少透出些乡间的感觉。沿着镇中小街向北走,出了小街,就看到镇边的溪水了。一两队农户放养的鸭子,正悠闲地划着水……

　　古场镇依山傍水。镇边人家的房舍与四周环抱的溪水、绿草披拂的古桥、桥边的古塔古树相映成趣。游荡其间,很有超然世外的恍惚之感。

　　古桥古塔石牌坊

　　这三样是上里古镇的三大特色景致。

　　从古镇沿河上溯,隔着几十米就跨着一座桥,短短一公里的距离内,竟然有十余座古桥,而且无一造型相同。有拱桥、有石板桥、有石墩子、有单孔的、有7孔的、有11孔的……古时修桥是一个大工程,能如此密集地修建桥梁,可见历代上里的商路繁华。

　　镇政府的人热情地告诉我,古镇的古塔分为四大类：文峰塔、建桥塔、药王塔还有舍利塔。每一座古塔就是一页古镇的历史,细细翻开,能体味很多历史的悠远。

　　石牌坊在上里古镇地域之内共有三座：双节孝牌坊、九世同居坊和陈氏贞节坊。这九世同居牌坊的历史可不简单。这一家人口从湖北一带迁来,一大家子,人口足有千人。有人猜测说,这九世同居的陈氏家族大概也算是封建社会中汉族地区最大的一个家庭了。

　　我的问题是,他们家的厨房该有多少个灶才够？

　　小桥流水大宅门

　　跨过桥去,走到河那边的田野,两只羊被系在那里,很自得地吃着田里的青草……

　　田野的另一边,古镇里那些老宅子依旧年复一年的伫立在那里。其中最大的一座深宅大院,应该算是韩家大院了,是一处清朝官吏的私邸。大院里家宅的建筑代表了一种典型的川西宅院建筑特色。穿梁斗木,其间如何,就不是非专业人士能细说分明的了。

　　古镇边的一弯清溪不是人工整修整齐划一的河道,水底能看到青青的水草,裸露出的石头上还长满着青苔。枯水季节,你可以踏着这些河中的石头过河。

　　踏在河中央,分看两头,上游的溪水不紧不慢地漾向下游,河畔的垂柳也静静的,河岸的一边是熙攘的古镇,另一边是安静的田野,城镇和乡村比邻而处。坐在镇里溪边的茶铺内,眼里心里轻松感受的,就是这川西版本的小桥流水人家了。(海草)

　　贴士

　　去上里要先从北京去成都,在成都新南门汽车站买到雅安(碧峰峡)的车票(32.5元/人),经成雅高速约1.5个小时到雅安北站下车,再转乘到上里的黄色小面包车(5元/人,满5人就出发),40分钟左右就到了。

　泰安古镇环抱于幽静的青城后山之中，也是青城后山的第一景点。后山比前山更加清幽、更具野趣，引来游人无数，但这小镇并不特别出名和热闹。也难怪，四川美景之多、古镇之美，数不胜数，就景致和人文而言，泰安确实算不上一流。但它的古朴雅洁，安宁祥和。

　　走在洁净的小街上。两旁是潺潺清流，蜿蜒流经每一条街道、每一户人家，就象朝圣路上的甘泉，流水的声音洗出心灵的纯净。这样的小镇该是赤足而行的。石板路上，有住户，也有店家。轻声的说话，愉快的笑声，偶尔有女人在门口择菜，然后清扫干净。每走十来步，就有一辆欧洲风格的木质花车上繁华似锦，香气四溢，引人驻足。我们仿佛不是穿行于尘俗之中，竟如流连于山间小径，人声遥遥，笑语微微。

　　这镇的尽头是一带古寺，山门辉煌，庙宇金碧，钟声隐隐，如寺后的松涛阵阵。坐在山门对街拐角处，看着寺里的一栋白色小楼，楼上青枝绿叶，如乐音缭绕，仿佛觉得可以这样一直看下去，永不走开；而这古寺，这偶尔的人影，这庙宇前的鸟儿啼啭，屋脊上的蓝天白云，都可以永不改变，永不消失。

大佛寺坐落在荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。拂身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。

　　1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”而邑人赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系 宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙字，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。

　　宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙 毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。“文革“结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不客。重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌。尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士 孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。

　　啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。

在“天府之国”四川省的东南部,有一座古老而年轻的城市, 就是世界第一国画大师张大千的故里—内江。

　　内江地理位置得天独厚，水陆交通十分发达。其位于四川盆地的腹心地带，成渝两个特大城市之间，南邻自贡、宜宾、泸州，北通成都，东接重庆，是成渝、内昆、隆泸三条铁路，成渝、内宜、隆纳三条高速公路的交汇处，是川东南水陆交通枢纽和物资集散地。

　　内江制糖业历史悠久，因盛产甘蔗、白糖和蜜饯，享有“甜城”美称。内江地处成渝两市的中间地带，沱江蜿蜒纵贯其间，承西川之水，直下泸州、重庆，东出夔门；陆路为成渝必经之道，古驿道至今犹存，素有“东大路”之称，为川中水陆要冲辰物产丰盛，商品经济发展较早，历来舟车往返，商侣云集。

　　内江历史悠久，人文荟萃。内江素有“文化之乡”的美称，历代名人志士辈出：文学家一王褒、董钧、赵雄、罗淑、邵子南，书画家公孙长子、张善子、张大千、音乐和天文学家苌弘，理学家陈抟，黄花岗七十二烈士之一的喻培伦大将军，伟大的革命家、军事家 陈毅元帅等更是功高入云，堪称时代楷模。

　　内江境内有全国文物保护单位安岳卧佛院卧佛和石刻经文，有圣水寺、翔龙山摩崖造像、三元塔等名胜古迹，有三岔湖、重龙山—白云峡等省级风景名胜区。

东拉山大峡谷风景区位于四川雅安宝兴县陇东镇境内，距成都仅3～3.5小时车程;宝兴县地处川西邛崃山区，东邻成都邛崃市，北接阿坝州小金县，西连甘孜州康定县，南与雅安市芦山、天全二县交界，是成都、雅安、阿坝、甘孜四市州接合部。东拉山大峡谷风景区位于宝兴县域西南部，北邻夹金山国家森林公园，并与卧龙国家级自然保护区、四姑娘山国家级风景名胜区、丹巴美人谷嘉绒风情旅游区邻近；西南与海螺沟国家森林公园、贡嘎山国家级风景名胜区遥遥相望；南有碧峰峡省级风景名胜区。景区总面积348平方公里，海拔1800 ～ 5338 米，观赏核心区海拔1800—2000米，包括东拉山沟、赶羊正沟、鹿井沟、桂嫱湾、猫子湾等5大景片，集典型的峡谷地貌和雪山草原等自然生态景观于一体，为川西峡谷地貌自然生态景观的代表性景区。是一处极为罕见的高品位自然生态风景区。东拉大峡谷入口处有一座小水电站，水库里面的水呈诱人的宝蓝色，四周环绕着青青的高山，我们返程时刚好下了一场阵雨，空气格外的清新，山上云雾缭绕，好似进入了仙境。虽然是初夏，还是不由让我想到了王维的诗：空山新雨后，天气晚来秋……随意春芳歇，王孙自可留。
　景区内有交通车开行，终点就在一处标有清衣源的地方。其实我想这可能只是景区的叫法，由此往山里走去，溪水还是一路奔流不断，我想那青衣的源头应在那远处的雪山之上吧。

　　我们本还冲着东拉的彩林和野生的桂花林而来，但五一期间时令已过，满山的树林基本已转成翠绿，只在万绿丛中偶尔闪出几簇红的白的杜鹃花来，十分的抢眼。漫步在峡谷间的小路上，满眼都是青山绿水，远处不时传来婉转悦耳的鸟鸣声，近处是青衣江欢快奔流身影。万壑树参天，千山响杜鹃。这不就是一幅活生生的王维的山水画。

　　东拉大峡谷中，还有一种植物的活化石—珙桐。由于它开出的花状如白色的鸽子，故又名鸽子树。我们去的第一天傍晚，在山坡上偶尔发现了几株，由于天色很晚了，没有拍下来，等第二天早上再去时，却又大雨将至，山色空濛，那些可爱的山中精灵已再难觅芳踪，消失在层层雾霭之中，给我们徒留下无边的遗憾。

　素有“东方情人节”、“东方狂欢夜”之称的凉山国际火把节，又将于下月初在四川凉山拉开序幕。今年，凉山州已做好了充分准备，热情欢迎海内外朋友与彝族同胞共庆彝族传统节日。据悉，凉山国际火把节既是中国首批非物质文化遗产，又是中国十大民俗节之一，是我国彝族优秀传统文化的展示大平台。

　　“东方情人节”闪耀金色八月

　　八月是一个激情燃烧的季节，在充满火红和浪漫的金色夏季，凉山州政府日前宣布第五届中国凉山彝族国际火把节，将于8月4日至10日在美丽的邛海畔——西昌市举办。今年火把节还首次在布拖、普格和雷波县设立分会场。

　　火把节，凉山彝语称为“都则”，是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日。作为一个崇尚火的民族，彝族人视火把为神灵的化身、人财兴旺的源泉、纯洁幸福的象征。

　　每年农历6月24日举行的火把节，既是凉山彝族人民的“东方狂欢节”，也是阿哥阿妹男欢女爱的“东方情人节”，每年吸引了大量海内外游客前往体验。一位“驴友”在博客上写道，“有幸在凉山体验火把节，满足了我多年的好奇心。彝族小伙子火一样的激情、彝族姑娘火辣辣的眼神令我久久回味，永难忘却”。

　　凉山州政府新闻办公室负责人告诉记者，今年，整个火把节将围绕彝族火文化，以彝族原生态的风土人情为载体，充分展示彝族火文化、彝族原始宗教（毕摩）文化、彝族服饰文化、彝族传统选美文化，使各项活动都充溢彝族文化色彩，饱含丰富的民族文化底蕴，将其打造成为“加快民族文化强州和旅游强州”宏大背景下举办的一次国际文化盛会、经贸盛会、旅游盛会。

　　非遗节凉山火把文化折服观众

　　近年来，随着凉山旅游产业和民族文化产业迅猛推进，彝族火把节的内容也在不断地丰富和更新。1994年，凉山州举办了首届中国凉山彝族国际火把节，并确定每三年举办一届国际盛会。经过多年精心打造，蜚声中外的凉山火把节就是一个集中展示凉山彝族文明史和人文风情的传统节日。仅上一届火把节，就有数百名外国朋友前来参加，凉山火把节开始成为全球有影响力的文化品牌。今年火把节采取全新的办节机制，首度引入“市场运作”理念，必将为传统的国际火把节增添新的亮点。

　　民族的就是世界的。作为中国首批确定的非物质文化遗产，凉山彝族火把节是中国“非遗”中的奇葩。这是火焰与柔情融为一体的文化，今年5月，在成都举行的国际非物质文化遗产节上，凉山火把文化、毕摩文化、服饰文化、传统选美文化、漆器饮食文化犹如一道道亮丽风景线，让人激动、让人眼馋。

　　尤其是凉山彝族朵洛荷表演队在开幕式上的巡游表演，引起轰动，现场一片沸腾，主席台上许多国家的文化要员情不自禁地站起身，举起手中的摄像机和照相机。开幕式巡游执行总导演刘世英由衷地发出赞叹：“太美了，太美了！彝族文化的魅力让我倾倒。”

　　同时，国家文化部部长孙家正、副部长周和平在省有关领导的陪同下，专门来到凉山火把节文化展示厅，观看朵洛荷等节目的展演和彝族漆器、纺织等手工艺现场制作。孙家正部长对凉山火把节文化给予了高度的评价，厚重的彝族文化给本届“非遗节”添了许多色彩，具有非常大的吸引力。

　　在本届“非遗节”上，凉山展演团也成为媒体关注的焦点，其间累计接受了13个国家300多名记者的采访。应组委会和成都市民的热情邀请，凉山州还在成都“非遗”国家公园，举办了规模盛大的“凉山风情月”活动，在这些日子里每天都有络绎不绝的人们前来参观、喝彩，就连雨天也未冲淡游客的兴趣，人气一直都非常地旺盛，接待参观者达13万人次。

　　五彩凉山演绎民族文化大片

　　文化是人类社会体系中最娇嫩、最珍贵、最核心、最持久的部分。而旅游一旦插上了文化的翅膀，将会飞得更高更远。凉山积淀着悠久的历史和灿烂的民族文化，“民族风情”已成为凉山旅游发展的一张王牌。

　　凉山是民族走廊，历史上有不少民族交错杂居于此，其社会经济、文化特征、宗教信仰以及建筑风格等都呈现多样化。如农耕、游牧、畜牧、半农半牧文化相互并存；原始的血缘组织、奴隶制、封建领主制和地主制等社会制度与形态交错出现在各民族的社会发展进程中；母系家庭、母系父系并存、父系家庭、一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等婚姻形态并存；尔苏沙巴图语、东巴与哥巴象形文字、老彝文、藏文、阿拉伯文和汉文等诸多不同系统的文字亦同时并存……如此丰富的文化多元现象，在国内其他地区十分少见。

　　盐源泸沽湖畔的摩梭人把母系大家庭和走婚形式的婚姻习俗保留到现在，被称为人类社会发展史的活化石。这些文化遗产都是面向国内外开展文化旅游的优势资源。还有泸沽湖女儿国的甲搓舞和木里藏乡神韵的“最后的香格里拉”风情等等更加让凉山散发出文化的芳香，迷倒众多游人。

　　而凉山作为国内的彝族聚集区，欢快动人的歌舞、多彩多姿的服饰、独特的生活习俗极具魅力。近年来，《远方的客人请你留下来》、《小河淌水》、《穿红裙子的幺表妹》等一大批彝族歌舞不断走红。雷波县已被中国民间文艺家协会正式授予“中国彝族民歌之乡”称号。

　　一位旅游专家说，极具魅力的民族文化资源，使凉山民族风情旅游发展特色鲜明。这里不仅有全国唯一的彝族奴隶社会博物馆，还蕴涵有彝族火把节、彝族歌舞、彝族服饰、彝族毕摩文化、泸沽湖摩梭文化、傈僳族文化等民族文化资源，这些都将成为凉山的宝贵资源和巨大财富。